lunes, 5 de junio de 2017

El Miracle dels Peixets

El Miracle dels Peixets

«Cuenta la tradición que, en el año 1348, el cura de Alboraya fue solicitado en Almácera para administrar el viático a un morisco converso llamado Hassam-Ardá; era el tiempo de las tormentas otoñales, cuando el Carraixet se había hecho fuerte con el caudal que recibía de los afluentes de la Sierra Calderona, arrasando cuanto encontraba a su paso.


 La llamada Casa del Milagro. 26-04-1985

Casa del enfermo converso Hassam-Arda en Almàssera

Mario Guillamón. Biblioteca de Valencia, Nicolau Primitiu 

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El sacerdote intentó cumplir su misión, ya que en aquella época el pueblo de Almácera dependía eclesiásticamente de Alboraya. Como no encontraba quién se ofreciera a acompañarlo en tan desafortunado día, el mosén decidió salir sólo para administrar los auxilios esperituales a su moribundo feligrés. Cubierto con un largo manteo negro, debajo del cual bien sujeta al cuello portaba una bolsa que contenía la pyxis con tres Formas Consagradas, se colocó la teja en la cabeza y emprendió el camino a pesar de las inclemencias del tiempo.


Retablo del templo de Almàssera. Jaume Bleda 

http://www.almasseraantiga.es/

Vadeando el barranco, cuyo caudal aumentaba por momentos, con una mano sostenía el sombrero, que el viento tormentoso amenazaba arrebatarle, mientras que con la otra apretaba el pecho fuertemente, protegiendo el Pan Eucarístico. La tormenta arreciaba y la lluvia hacía tan fangoso el camino que, resbalándose, cayó en las turbulentas aguas que lo arrastraron un buen tramo, hasta que consiguió agarrarse a unas ramas de adelfas, logrando salir. Cuando se encontró a salvo, comprobó acongojado que el porta-viático había desaparecido en el lóbrego caudal. Al oír los gritos del cura, salieron los vecinos de Almácera y, vadeando una y otra vez el barranco, encontraron la caja de la comunión flotando, abierta y vacía. Los feligreses, desolados por tan terrible suceso que calificaban de castigo divino, y creyendo que les traería funestas consecuencias, decidieron reunirse en la iglesia y rezar letanías para pedir clemencia.



"Décadas de la historia de la insigne y coronada ciudad y reino de Valencia." Año 1610

Gaspar Escolano

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A la mañana siguiente, el sol lucía y la tierra húmeda exhalaba un vaho límpido que emanaba de los campos de naranjos, maltrechos por la pasada tormenta. En la playa de Alboraya, un grupo de pescadores preparaba sus barcas para salir a faenar, cuando unos niños llegaron corriendo con la insólita noticia de que unos peces grandes jugaban en la orilla del mar, llevando en su boca unas cosas blancas.



"La cofradia de Minerva"

Jaume Bleda

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Acercáronse los hombres al lugar y comprobaron que, efectivamente, hacían piruetas y que cuando ellos intentaban cogerlos se adentraban en las aguas con tal rapidez que les era imposible capturarlos.





VI Centenario

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Levante EMV.  4 de junio de 2013

Admirados por el prodigio, avisaron al párroco que, revestido con capa pluvial y acompañado de monaguillos, llegó al lugar de los hechos. El suceso se había divulgado y la playa se había llenado de gentes curiosas. Cuando el sacerdote se acercó a la orilla, aparecieron los peces con las Sagradas Formas. La muchedumbre, arrebatada de un fervor colectivo, rezaba y gritaba... ¡Milagro! ¡Milagro!... Y en aquel mágico momento, los tres hijos de la mar, cual si de ángeles se tratara, con delicadeza, depositaron sus trofeos en el vaso sagrado que el mosén, trémulo y sin dar crédito a lo que estaba viendo, sostenía en sus manos. Luego, según cuenta la leyenda, haciendo sendas inclinaciones, desaparecieron en el Mare Nostrum.


Capilla junto al Carraixet, construida en el lugar donde se
 perdieron las Formas.Hoy derruido por actos vandálicos,
 y vuelto a construir. Autor: Mario Guillamón. 

Biblioteca de Valencia, Nicolau Primitiu

Marcos Real Serneguet

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Capilla actual reconstruida.

Marcos Real Serneguet

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En aquel mismo lugar se edificó la blanca ermita, para dar testimonio, y desde entonces, cada año, el lunes de Pentecostés, se acude en romería al lugar, para conmemorar el extraordinario portento. Misa, sermón y canto de Gozos, son los actos celebrados en honor del Espíritu Santo, y allí se acude para pedir luz, cuando se tiene un problema difícil; pero también es luz y amor cuando se desea solucionar un problema amoroso. En esta tierra mediterránea donde la religión y el esoterismo se funden y confunden, sin saber donde acaba la fe y empieza la superstición, las mismas personas que por la mañana manifiestan su fe en los actos religiosos, celebran por la noche rituales paganos.



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‎Ana Casares Magdalena‎ 

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Las mozas que sufren mal de amores se acercan a la playa para iniciar, a las doce en punto de la noche, el ritual que hará realidad sus anhelos. Caminando descalzas por la arena, pisando el agua, hacen durante nueve días la siguiente invocación:

"Por los Dioses de los mares
Y la Santísima Trinidad
Que me entre el bien
Y me salga el mal

Por el Dios de los Aires
De la Tierra y del Mar
El hombre que yo quiero
Me tiene que amar

Por los tres Dioses juntos
Que en lo alto están
Las Gracias que pido
Se me concederán."»

Ermitas de la Comunidad Valenciana

Matilde Pepín

La Ermita dels Peixets, dedicada al Santísimo Sacramento, se encuentra situada a orillas del mar, en el margen derecho del barranco del Carraixet, en el municipio de Alboraya, de la comarca de La Huerta Norte, de la provincia de Valencia. Su expediente está incoado, no presentando todavía Anotación ministerial, pese a ello, la Dirección General de Patrimonio Cultural de la Consejería de Turismo, Cultura y Deportes de la Generalidad Valenciana, lo tiene inscrito con el código 46.13.013-002, como Bien de Interés Cultural.


Fotografía estereoscópica

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Su construcción tiene como fin la conmemoración del milagro ocurrido, según cuenta la leyenda, en el siglo XIV (1348) en ese mismo lugar.


1954

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La ermita presenta planta rectangular, de estilo neogótico y su construcción data del año 1901. La fachada está dividida verticalmente en tres tramos de los cuales el central es de mayor anchura, estando separados estos tramos por contrafuertes rematados con pináculos meramente decorativos. También el tramo central presenta el portal de entrada, la puerta de acceso se abre bajo arco conopial, y en sus hojas hechas en plancha de zinc presenta figuras alusivas al milagro; sobre ella, en letras cerámicas, la leyenda "Ermita del Milagro - Año 1907"


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Encima de la puerta principal puede observarse una oquedad con un arco apuntado que arranca de un voladizo. En los laterales pueden apreciarse a media altura, ventanas ojivales. El interior de la ermita tiene como cubierta una bóveda de cañón apuntado realizada en ladrillo; a los pies se encuentra el coro alto al que se accede por una escalera de caracol. 


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El presbiterio, con barandilla metálica en los laterales, tiene dos gradas, el altar mayor es de mármol sostenido por dos columnas con un retablo de azulejos adosado a la pared con la representación del milagro. En la parte superior presenta un óculo. 


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A la sacristía se accede desde los laterales del altar, atravesando unas puertas apuntadas. La cubierta exterior es de dos aguas.



Casitas de pescadores en el Barranc de Carraixet, junto a la ermita dels Peixets



Óleo pintado por Rafael Solaz. 1979 - 1980

Junto a ella está la Fuente dels Peixets, construida en 1959.

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domingo, 4 de junio de 2017

Las Fiestas de Sant Bult

Los inicios de la tradición festiva en la Xerea: "Las Fiestas de Sant Bult"

La tradición nos cuenta que la imagen del Cristo de Sant Bult fue encontrada en el año de la conquista jaumina de la ciudad y Reino de Valencia. Estamos hablando, por tanto, de una imagen románica, de un cristo de campaña de reducidas dimensiones que recoge ya la idea del Cristo en majestad, el Cristo que ha vencido a la muerte. El nombre de Sant Bult vendría etimológicamente de la palabra latina “vultus” que significa “imagen de Cristo” y que tiene paralelismo con el Santo Volto de la ciudad italiana de Lucca que guarda muchas semejanzas con la imagen de la Xerea, y que era la imagen titular de la orden de San Juan del Hospital de Jerusalén.






Volto Santo de Lucca

Wikipedia

Siguiendo las enseñanzas de la tradición este Cristo fue donado al barrio de la Xerea, antiguo arrabal musulmán anterior a la conquista, por Manuel Navarro, quedando en la obligación de los vecinos de la Xerea el realizarle fiesta y culto religioso anualmente.



http://solerdos.blogspot.com.es/



Sant Bult "Festa de Carrer" en la Época Foral


En los archivos catedralicios de la Seu valenciana se recoge que, desde principios del siglo XIV el barrio de la Xerea tributa fiestas a la imagen de Sant Bult. Como bien podemos consultar en los libros de medievalistas como Rafael Narbona o de sociólogos como Antonio Ariño, la ciudad foral de Valencia era un espacio ritual donde las fiestas marcaban de manera absoluta el calendario y la imagen que sus gobernantes, els jurats, querían exportar de la capital regnícola. Valencia era conocida en toda Europa por su infinidad de festes de carrer, entre las cuales destacaba la de Sant Bult.

Durante toda la época foral, las fiestas de Sant Bult se mantendrían fieles al esquema típico de les festes de carrer valencianas combinando desde sus inicios su espíritu religioso con aspectos de carácter más lúdico y cívico. Todo ello plenamente relacionado con la espiritualidad mediterránea.


9 de junio de 1946

Colección de Rafael Solaz


Fiestas de Sant Bult. El abuelo de Pablo Azpeitia


Fiestas de Sant Bult. A la izquierda el abuelo de Pablo Azpeitia


Fiestas de Sant Bult. A la izquierda el abuelo de Pablo Azpeitia


Fiestas de Sant Bult. A la izquierda la madre de Pablo Azpeitia

Cortesía de Pablo Azpeitia


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 "Mi abuelo. Junio de 1952 
 
Plaza del Temple. Fiestas de Sant Bult"
 
Subida por Pablo Azpeitia a VAHG

 

Baltasar Bueno Tárrega

Poco a poco, hemos ido conociendo que la imagen de Sant Bult fue teniendo altares en diferentes iglesias de la ciudad. A falta de poder concretar cronologías, podemos saber que tenía un altar en la Seu valenciana, era la imagen patrona de los sacristanes de la Catedral, y que también estuvo residiendo en la iglesia de San Juan del Hospital, donde en el siglo XVI se le impuso la Cruz de Malta -propia de todas las imágenes hospitalarias-, así como en otras iglesias como la de San Esteban y el Temple. En la actualidad, con ocasión de las fiestas, la imagen se guarda durante una noche en la parroquia de Santo Tomás y San Felipe Neri.



Gogistes valencians

A pesar de todo ello, el barrio de la Xerea continuó teniendo la propiedad de la imagen y la custodiaba durante los días de fiesta. Los vecinos de la Xerea hacían valer ante la Iglesia sus derechos sobre la imagen de Sant Bult. Igualmente conocemos la existencia de un altar de Sant Bult situado en la actual esquina de la calle En Blanch y la Plaza de Sant Bult. Un altar que fue derruido a mitad del siglo XVIII en virtud de las ordenanzas municipales, dando testimonio de los nuevos gustos de la sociedad burguesa, que obligaban a la desaparición de los altares de las calles.


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Los cambios en la Sociedad, y en la fiesta, en la Época Contemporánea


La sociedad contemporánea del siglo XIX con sus revoluciones liberales y el ascenso de la sociedad burguesa provocó, también cambios en las fiestas populares. A pesar de ello las fiestas de Sant Bult se mantuvieron. La tradición de la Xerea entorno de Sant Bult permaneció invariable a lo largo de los años pese a pertenecer al núcleo de las fiestas tradicionales provenientes de la época foral. De mitad del siglo XIX se conserva abundante documentación relativa sobre la “Asociación de Sant Bult” que era la entidad encargada de realizar las fiestas y los depositarios de la imagen. En sus Estatutos, visados por el Gobernador de la época, se estipulaba, por ejemplo, que la imagen no podía pasar más de 24 horas dentro de un recinto eclesiástico, así como que los vecinos de la Xerea estaban obligados a tributar fiestas a Sant Bult anualmente.


Diario de Valencia. 23 de mayo de 1915


http://www.santbult.es/



El Sant Bult, una imagen que trajo Santiago Apóstol 


«El primer fin de semana de junio, el barrio de Sant Bult celebra la fiesta de la imagen que le da nombre, una talla que representa a Jesús clavado en la cruz y que pertenece al pueblo, no a la Iglesia, desde que se conoce, en el siglo XV.


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El Cristo de Sant Bult es una imagen románica, lo que remite a que es prejaimina, escondida por los cristianos durante la dominación islámica de estas tierras. Es un Cristo no doloroso, victorioso, majestuoso. Bult en valenciano, evolucionado del "vult" latino, significa imagen de Cristo. 


Diario de Valencia. 23 de mayo de 1915

La talla representa a Jesús clavado en la cruz, vestido con túnica, con tiara en la cabeza y un cáliz a los pies. Es de escasa altura. Fue hallada en un corralón del convento de Santo Domingo, hoy edificio de Capitanía. Era un anejo del cuartel de Infantería.


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Un romance sitúa el origen de la imagen en los tiempos de los apóstoles, más concretamente la relacionan con Nicodemo. Mandaron hacer imágenes de Cristo que luego distribuirían por todo el mundo en sus viajes apostólicos de evangelización. 


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La pudo traer a Valencia Santiago Apóstol, según la tradición, o alguno de sus discípulos. Antes de la invasión musulmana alcanzaría gran popularidad y sería escondida con motivo de las primeras oleadas mahometanas, para salvarla de la destrucción. 

Tras la conquista de Valencia por Jaime I, ocurrió un incendio en la corrala citada y al ir a apagar el fuego, uno de los vecinos, Manuel Navarro, descubrió un pozo, en cuyo fondo encontró la imagen en perfecto estado. Cuenta el piadoso romance que en la oquedad había luz y una agradable fragancia. 


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Está documentado desde el siglo XV que La Xerea, Exedrea o Sharea, barrio moro de la ciudad, festeja a Sant Bult, imagen que es propiedad del pueblo, en este caso de la vecindad, y no de la Iglesia, y que tradicionalmente se ha guardado en la Escuela Hogar de la calle En Blanch, un centro socio-cultural nacido alrededor de la devoción a dicha imagen, que cuenta con un cine y teatro.


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http://www.preguntasantoral.es/


Una Junta de Clavarios cuida de la imagen y su fiesta, que últimamente se ha abierto a las mujeres. Todos los años, el primer fin de semana de junio se celebran populares fiestas en la barriada, que depende de la Parroquia de Santo Tomás. La imagen procesiona en la Semana Santa Marinera» .


Baltasar Bueno 

Levante EMV. 3 de junio de 2012