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viernes, 27 de marzo de 2026

Los Granaderos de la Virgen

 Los Granaderos de la Virgen

«Venían celebrándose desde tiempo desconocido con profusa solemnidad los marineros y pescadores de esta zona los acontecimientos de la Semana Santa. En las diferentes procesiones intervervenía el pueblo activamente. Con la invasión (napoleónica), quisieron los franceses sumarse a estas solemnidades, con el fin de atraerse a los habitantes del lugar, y prestáronse sus soldados granaderos, con sus morriones y llamativas prendas, a dar escolta a la Vírgenes Santísima del Dolor.

Acostumbráronse los cañameleros y cabañaleros a aquella vistosa guarnición durante los dos años de dominación, y cuando en el mes de Julio de 1813 sale Suchet de Valencia, sus tropas son perseguidas por los bravos marineros, los cuales guardaron como trofeos las prendas airosas de los gabachos granaderos.

Al año siguiente, el 1814, la Semana Santa de los poblados ofreció a la gente la curiosa novedad de ver a sus apasionados penitentes, vestidos con los trajes de granaderos, dando escolta a la Madre del Señor».

Vilanova

Joaquim Díez Pérez



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Son aquellos que el escritor valenciano Vicente Blasco Ibáñez plasmó en segunda novela ¨Flor de Mayo ¨ cuando relató el encuentro entre los granaderos y los sayones en la mañana del Viernes Santo en la calle San Antonio. El autor de la obra donde quedaron inmortalizados los hombres del Cabanyal, del Canyamelar y del Grao, aunque el escenario sólo fuera uno, reflejó unos momentos de la vida de Poble Nou de la Mar de 1895, porque ese fue el año en el que escribió su obra para el diario El Pueblo que él dirigía.

Con el paso del tiempo el propio escritor participó como autoridad que lo era de la época en uno de los actos procesionales detrás de ¨guardias¨ de granaderos pero no el encuentro que él reflejó en su obra sino en otro distinto, el de la mañana del Domingo de Resurrección.

Blasco Ibáñez lo inmortalizó pero fueron los antiguos pescadores de Vilanova del Mar quienes promovieron la constitución de la primera cofradía de Granaderos.

http://eoselblog.blogspot.com.es/


Los Granaderos de la Virgen

sábado, 31 de marzo de 2018

¿Por qué durante la Cuaresma y Semana Santa se comen tantos dulces?

¿Por qué durante la Cuaresma y Semana Santa se comen tantos dulces?


«Durante los días de Semana Santa es muy típico el consumo de diferentes dulces de nuestra variadísima gastronomía. Quizás el dulce más famoso de estas fechas son las‘torrijas’, de las que se tiene constancia que ya se realizaban durante la Edad Media y su nombre proviene de la palabra torrar y ésta del latín torrēre, que significa tostar.


Reparto de buñuelos en la actual Plaza del Ayuntamiento

Subida por Pilar Martínez Olmos a VAHG

Si recorriésemos la península de un extremo al otro, podríamos comprobar cómo en cada provincia nos encontramos con diferentes dulces que se realizan durante estas fechas (torrijas, buñuelos de Cuaresma, arroz con leche, pestiños…) todos de un gran aporte calórico.




Guía Feria de Valencia. 1901

Bivaldi


Postres Martí

Plaza del Ayuntamiento nº 5, en 1932

http://valenciablancoynegro.blogspot.com.es/2010/05/postres-marti-plaza-del-ayuntamiento-en.html

Pero el consumo masivo de dulces durante estos días no era algo específico y exclusivo de la Semana Santa sino de la Cuaresma (el periodo de cuarenta días que van desde el Miércoles al Domingo de Ramos) en el que siglos atrás era de obligado cumplimiento realizar durante el mismo los actos de sacrificio y penitencia conocidos como ‘ayuno’ y ‘abstinencia’.


Casa de los Caramelos

https://casadeloscaramelos.com/

El ayuno consistía en tomar a lo largo de toda la Cuaresma (exceptuando los domingos) una sola comida principal al día y estaban obligadas a hacerlo todas aquellas personas que hubiesen cumplido los siete años (actualmente es a partir de los 14) hasta los 59. También quedaban exentos los enfermos y las parturientas.


La Albufera, junio de 1911. 

Los asistentes al congreso de libreros y editores que se celebró en Valencia en la dehesa de la Albufera, donde fueron obsequiados con un banquete

Vicente Barberá Masip

ABC

Por su parte, la abstinencia marcaba la prohibición de comer carne ningún viernes durante toda la duración de la Cuaresma. El Miércoles de Ceniza y Viernes Santo eran los días en el que se debía practicar conjuntamente el ayuno y la abstinencia.


Paseo de Caro

Todocolección

Durante esos días sí que se permitía ingerir algunas pequeñas porciones de alimentos que estuvieran elaborados con huevos, leche (que solía ser de almendras, para así no tener origen animal), harina o miel, y se hacía como aporte energético, sobre todo para aquellos trabajadores que debían soportar unas largas jornadas laborales (que por entonces duraban de sol a sol) con una sola comida principal en el cuerpo.


Un descanso para comer. La Albufera

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Cabe destacar que, durante las últimas décadas, las propias Diócesis y Conferencias Episcopales de los diferentes países han ido flexibilizando las normas que marcaban el ayuno y la abstinencia que debía realizarse.

Hoy en día, a pesar de que las personas que realizan dicho sacrificio y penitencia son una minoría (en comparación a antaño) y no se necesita ese aporte extra de energía y/o calorías para aguantar todo el día sin comer, la costumbre de preparar los ricos dulces caseros se ha convertido en una característica tradición de la Semana Santa».

Alfred López

Ya está el listo que todo lo sabe


domingo, 25 de marzo de 2018

El Domingo de Ramos

El Domingo de Ramos

«Al día siguiente, la gran multitud que había venido para la fiesta, se enteró de que Jesús se dirigía a Jerusalén.

Y, tomando hojas de palmera, salieron a su encuentro y lo aclamaban diciendo: "¡Hosana! ¡Bendito el que viene en nombre del Señor, el rey de Israel!"». 

(Jn, 12, 12-13)

El Domingo de Ramos abre solemnemente la Semana Santa, con el recuerdo de las Palmas y de la pasión, de la entrada de Jesús en Jerusalén y la liturgia de la palabra.



En este día, se entrecruzan las dos tradiciones litúrgicas que han dado origen a esta celebración: la alegre, multitudinaria, festiva liturgia de la iglesia madre de la ciudad santa, que se convierte en mimesis, imitación de los que Jesús hizo en Jerusalén, y la austera memoria - anamnesis - de la pasión que marcaba la liturgia de Roma. Liturgia de Jerusalén y de Roma, juntas en nuestra celebración. Con una evocación que no puede dejar de ser actualizada.


La Semana Gráfica. 7 de abril de 1928

La tradición de la palma blanca se celebra, al menos, desde 1371. Sin embargo, la utilización como elemento ceremonial de las palmas se constata incluso en la cerámica ibérica encontrada en las excavaciones realizadas en l'Alcudia, el antiguo poblado ibérico de Hélike.



Se cree que la incorporación de los elementos vegetales como parte de la celebración viene de las liturgias de la Edad Media. Pero lo cierto es que desde su origen, las palmas blancas han sido una forma de aprovechar las palmeras que producían dátiles de poca calidad.


La Semana Gráfica. 7 de abril de 1928

En estas fechas podemos encontrar con bastante facilidad desde palmas lisas (sin ningún tipo de arreglo) a ramos trenzados a mano con las más variadas formas: cruces, estrellas y todo tipo de figuras.



Tradicionalmente, el Domingo de Ramos, antes de la celebración de la misa, tienen lugar la bendición de las palmas y las ramas de olivo de los fieles y la procesión de los ramos que da inicio a la Semana Santa.


La Semana Gráfica. 7 de abril de 1928

Se conserva también la costumbre de regalar palmas a diferentes personas. En el ámbito familiar, los abuelos las suelen regalar a sus nietos y, sobre todo, los padrinos a sus ahijados.



Las palmas, una vez acabada la procesión, son colgadas en balcones y ventanas ya que, al estar bendecidas al inicio de la procesión, sirven de protección a los habitantes de la casa.

http://www.benedictogaenswein.com/

El Domingo de Ramos es aquel en el que los cristianos conmemoran la entrada apoteósica de Jesús de Nazaret en Jerusalén, aclamado por una multitud exultante, días antes de su pasión, muerte y resurrección, según testimonian los cuatro evangelios canónicos. Dicho domingo es el pórtico espiritual de la Semana Santa. La fecha de su celebración es movible, enmarcada en el lapso de los meses de marzo o abril.



De acuerdo a los evangelios canónicos la Entrada a Jerusalén describe el momento en que Jesús de Nazaret entró triunfalmente a Jerusalén, en medio de una multitud que lo aclamaba como el Hijo de Dios. El Domingo de Ramos conmemora este hecho. La narración de la entrada a Jerusalén está escrita en el Nuevo Testamento, de la Biblia, siendo mencionada por todos los evangelios canónicos: (Evangelio de Mateo capítulo 21, 1-9;Evangelio de Marcos capítulo 11, 1-10; Evangelio de Lucas, capítulo 19, 28-40; Evangelio de Juan, capítulo 12, 12-19)



Antes de entrar a Jerusalén, Jesús se detuvo en Betania y Betfagé, y el Evangelio de Juan añade que cenó con Lázaro y sus hermanas María y Martha. Ahí, se describe que Jesús envió a dos discípulos (no mencionados) a la aldea cercana, con órdenes de recuperar un borrico que había sido atado, pero nunca montado y dijo Si os preguntan, decid que el Señor necesita el borrico, y que les será devuelto luego.


Hermandad del Cristo Redentor. La Borriquilla

http://eoselblog.blogspot.com.es/

Los sinópticos y Juan establecen que Jesús supo que había gente en el área, como Simón el Leproso, así que pudo haber argumentado que la presencia del borrico había sido organizada por los discípulos de Jesús. El Evangelio de Juan, no obstante, simplemente dice que Jesús encontró el borrico. Juan y los Sinópticos establecen que Jesús entonces montó al borrico (o en Mateo al borrico y a la burra, madre de éste), dentro de Jerusalén. Los sinópticos añaden que los discípulos pudieron poner sus capas en el animal, haciéndolo así más confortable. Los Evangelios describen cómo Jesús entró a Jerusalén y cómo la gente alfombraba su camino y también cómo dejaba a un lado pequeñas ramas de árbol. La gente también cantaba una parte del Libro de los Salmos, específicamente los versículos 25-26 del capítulo 118. ...Bendito es el que viene en el nombre del Señor. Bendito es el enviado del Reino de Nuestro Padre David... El lugar de esta entrada no está especificado, pero se supone que tuvo lugar en la Puerta Dorada, desde donde se creía que el Mesías entraría a Jerusalén, otros estudiosos piensan que el lugar fue hacia el sur, pues tenía entrada directa hacia el templo.

Wikipedia


sábado, 10 de febrero de 2018

¿Por qué el carnaval cae cada año en una fecha distinta?

¿Por qué el carnaval cae cada año en una fecha distinta?

«Existe una estrecha relación entre la fecha en la que cae la Semana Santa y los días en los que se celebrará el carnaval ese mismo año, aunque esta sea una fiesta pagana y se realice con anterioridad a la celebración religiosa. Conociendo cuándo es Semana Santa un año podremos saber qué día empieza el carnaval. Entre ambas fechas pasan exactamente cuarenta días, que es el periodo conocido popularmente como ‘Cuaresma’. Para saber por qué es así, voy a hacer un poco de historia…


Semana Santa Marinera

EOS

El hecho de disfrazarse y celebrar una fiesta a lo largo de varios días, es una continuidad de los antiguos Saturnales, los festejos romanos que se realizaban en honor al Dios Saturno.


Saturno devorando a su hijo. Peter Paul Rubens. 1636



Estampa. 15 de septiembre de 1934

Fue a partir del siglo IV, durante la decadencia del Imperio Romano, cuando la iglesia católica tomó el control de la mayor parte de las celebraciones paganas que se realizaban, anulándolas y/o reconvirtiéndolas en fiestas religiosas (entre ellas las mencionadas Saturnales y las del ‘Sol Invictus’ del 25 de diciembre, las cuales reconvirtieron en lo que hoy en día conocemos como Navidad o incluso el Día de San Valentín). Con ello también vino el reubicar en el calendario otra de las grandes fiestas de la iglesia: la Semana Santa, como conmemoración de la ‘última cena’ celebrada por Jesucristo con sus apóstoles, su captura, crucifixión y resurrección, pero también otra celebración muy vinculada con los orígenes del cristianismo: la Pascua judía, que se celebraba el 14 de Nisán.


Ave, Caesar! Io, Saturnalia!. Sir Lawrence Alma-Tadema. 1880


Ejemplar ilustrado del libro ritual de Pésaj, la Hagadá, que cuenta sobre 
la salida de Egipto. Alemania. Siglo XIV

Para especificar la fecha el emperador romano Constantino el Grande estableció, en el primer Concilio de Nicea (año 325 d.C.),  una fórmula por la cual se determinaría cuándo caería la celebración de la Semana Santa y ésta sería siempre en el domingo siguiente a la primera luna llena tras la entrada de la primavera (Domingo de resurrección).


Busto de la estatua colosal de Constantino en la Basílica Nova de Roma. Museos Capitolinos


Icono conmemorativo del Primer concilio de Nicea

Se acordó que a la Semana Santa le precedería un espacio de cuarenta días (la Cuaresma) en los que, obligatoriamente, se debía realizar unos actos de sacrificio y penitencia, entre ellos el  ayuno y abstinencia. Este periodo comenzaba el Miércoles de ceniza, por lo que esta era la fecha límite (en los siguientes cuarenta días) para poder comer de todo, divertirse y celebrar cualquier tipo de festejo, motivo por el que se popularizó una celebración durante los tres días previos al inicio de la Cuaresma, trasladándose la fiesta y jolgorio de las Saturnales a esa fecha (para así no hacerla coincidir en diciembre con la Navidad). A esta celebración se le llamó carnaval cuya etimología proviene del término italiano  ‘carnevale’  y éste a su vez del latín ‘carnem levare’ cuyo significado es carnem (carne) y levare  (quitar): quitar la carne.


Casa Insa. 1900

Colección Díaz Prósper

Esos tres días de fiesta y jolgorio (donde casi todo estaba permitido) dio lugar a ir disfrazado y taparse el rostro con el fin de salvaguardar el anonimato. Hoy en día, esta celebración se ha alargado una semana, comenzando en la mayoría de lugares el Jueves Lardero.


Paella en El Saler

Todocolección

Así que ya sabéis, si queréis saber cuándo va a caer el carnaval simplemente tenéis que saber en qué fecha hay la primera luna llena tras la entrada de la primavera, iros al domingo siguiente y contar desde ahí y hacia atrás cuarenta días en el calendario».

Ya está el listo que todo lo sabe

Alfred López

jueves, 13 de abril de 2017

La mantilla española

La mantilla española

«Primorosa su delicada factura, grácil, undosa, como hálito vivo de risueña y bondadosa grandeza; ondeando caprichosamente al aireen giros y contorneos sutiles de graciosa y refinada volubilidad, bien con la traza rígida y severa de mesurado porte señoril, o con la peregrina y castiza mezcla de corrección y desgaire donde se encuentra, conforme abundante sentir la verdadera elegancia; adaptándose ágilmente a las mil variadas hechuras y tonalidades del gusto y la necesidad, esa «grave, modesta y al mismo tiempo airosa mantilla española, que el capricho de nuestras damas va sustituyendo con el descarado sombrero extranjero», esa joven pretérita de nuestro tradicional tesoro, ese perfil donoso de nuestra raza hispana, perdonando desdenes y postergaciones que le sumieron un tiempo en desdichado olvido, revive pujante hoy, con el mismo fausto y gala que derrochó antaño, recobrando la preeminencia que de derecho le correspondía en el tocado genuino de la mujer española.



Suspirando estaba por orlar con la malla esponjosa de sus blondas el rostro riente de la mozuela nubil, por rodear vaporosa su talle gentil regalándole el atractivo de un cristiano recato, por realzar arrogante la dignidad y decoro que encierra anheloso un joven corazón.



Ansiaba temblar gustosa con azoramiento imperceptible al desgranarse saltarinas por entre sus flores y alambicados ramajes las risas juguetonas del candor femenil; acompañar austera el continente sencillo y respetuoso de la honorable y linajuda dama, noble por su flamante ejecutoria y más noble aún por su proceder hidalgo y comedidamente fraternal; recatar con amorosa solicitud el rostro angustiado dé la madre que silenciosa llora, abrazada a los pies del Divino llagado, las desventuras y tristezas de su apacible hogar; realzar con su negro contorno las ternezas y pesares de inconsolable viudez; reír en las zambras, llorar en los duelos, correr la polífona gama de los gorjeos y los gemidos, del placer y del dolor, para poner siempre la nota de sana alegría, de honesto regocijo de estoica conformidad, de cristiana resignación.



Que vuelva, sí, que vuelva la clásica mantilla. Sacadla del joyel en que se encierra como dulce remembranza del pasado. Removed con ella las sublimidades y grandezas en cuyo ambiente pudo ufanarse gallardamente. Que al reclamo ineludible de su arrogante figura surjan las viejas y enaltecedoras tradiciones que honra y orgullo fueron de nuestra Patria.



¿La veis paseándose altiva en lujosa carretela por la vía Castellana, ostentando retadora las flores de lis que prende en sus pliegues, en momentos de ardorosa exaltación dinástica? ¿No sentís cómo a su paso se conmueve España, y el cielo tranquilo de la coronada Villa amenaza turbarse, obscureciéndose con presagios temibles de interna tempestad? Es que es grande, es que es señora, está convencida de su poderío y satisfecha de su conmovedora temeridad, y sabe que, altanera, puede, bajo su imperio, remover los partidos y los reinos...



¿La veis destacando la albura de su espumoso encaje sobre la abigarrada mezcolanza, briosa de luz y de color, que bulle en la arena y los tendidos del circo, en el instante supremo de la fiesta de toros? Es que es garbosa, frescota, atrevida, sin olvidar nunca que más subido que la color chillona de los claveles reventones que luce en el pecho, será el carmín de sus mejillas cuando, a pesar de su desenfado, el atrevimiento ajeno haga salir a ellas el rubor.





¿La veis vistosa y rozagante, con gesto empero de dignísima humildad, abatirse en los días grandes de la Iglesia, ante la magnificencia y esplendor del misterio Eucarístico o la pavorosa agonía divina del Crucificado, o la ternísima y doliente soledad de la Madre afligida sobre todas las madres, la Mujer bendita entre todas las mujeres? Es que es... cristiana, muy cristiana.



Por eso exclamaba, con dejos de melancolía, el poeta, pensando en el día aciago en que desapareciese:



“Con ella se irán por siempre
la guapeza legendaria,
los aromas andaluces
y la altivez castellana,”



olvidando sin duda que algo más entrañable se iría también con ella: la fe. Y eso no ha de morir.



No, no puede, no morirá. Antes al contrario, reverdecerán los marchitos lauros, renacerán las antiguas grandezas, y con las alas potentes de la fe, de la esperanza y la caridad, volará nuestro pueblo a unirse íntimamente con la infinitud de Dios.



No desmayemos mientras ilumine las inteligencias la fe en Cristo y enardezca los corazones el patrio amor.

“Delito grave sería
renunciar a la esperanza
mientras la raza subsista,
¡mientras lleven nuestras damas
en la mantilla española
la bandera de la Patria!”»

J. Martínez Tarín

Oro de ley. 30 de marzo de 1926

Imágenes

Oro de ley

Las Provincias

La Semana Gráfica

http://liturgia.mforos.com/